pastor frans

Pengalaman akan Ibadat Harian

Mungkin banyak, termasuk para imam, yang bertanya bagaimana seorang pastor menjalankan Ibadat Harian yang diwajibkan oleh Gereja kepada para imamnya. Ibadat Harian (Brevir) terdiri atas 7 bagian:

1) Ibadat Bacaan

2) Ibadat Pagi

3) Ibadat Siang (Tertia, Sexta, Nona)

4) Ibadat Sore

5) Ibadat Malam

Ibadat Siang terdiri atas 3 bagian dan Gereja mewajibkan mendoakan salah satu, tetapi ada biarawan-biarawati yang wajib mendoakan ketiga-tiganya.

Sebagai seorang imam, saya berusaha untuk setia mendoakan Ibadat Harian itu. Pada saat tahbisan diakon, saya di hadapan uskup berjanji untuk menjalankan dengan setia Ibadat Harian yang adalah ibadat liturgis Gereja. Namun tidak selalu mudah memenuhi apa yang saya telah janjikan di hadapan bapak uskup. Tiga bulan sesudah tahbisan diakon, saya masih semangat untuk mendoakan Ibadat Pagi dan Ibadat Sore. Tetapi pelan-pelan tinggal Ibadat Sore, karena selain malas, saya beranggapan bahwa Misa di pagi hari sudah cukup dan tidak perlu lagi Ibadat Pagi. Waktu itu saya tidak pernah memikirkan untuk melakukan Ibadat Bacaan dan Ibadat Siang. Kadang kala saya menjalankan Ibadat Malam, kalau tidak terlalu capek, sebelum pergi tidur. Saya tidak menjalankan Ibadat Bacaan karena saya menganggap sudah digantikan oleh bacaan Kitab Suci yang sering saya lakukan. Ibadat Siang pernah saya teratur lakukan ketika masih ada di Paris, karena sebelum makan siang, kami bersama-sama melakukannya. Jadi berkat komunitas, saya menjalankannya. Sejak tinggalkan Paris, saya tidak pernah lagi menjalankan Ibadat Siang.

Kedatangan saya kedua kalinya di Roma, ada perubahan besar dalam menjalankan Ibadat Harian. Saya bertobat dan pelan-pelan melakukan kewajiban saya yang satu ini: mendoakan Ibadat Harian. Awalnya saya berpikir, Ibadat Harian dengan 5 bagian itu akan menyita waktu studi saya. Tetapi dalam proses permenungan saya di hadapan Sakramen Mahakudus, terpikirkan bahwa biarlah saya gagal dalam studi tetapi saya tidak mau gagal dalam menjalankan kewajibanku yang satu ini. Sebagai catatan sampingan, meskipun waktu untuk berdoa semakin bertambah, tetapi ternyata hasil studi (nilai) cukup memuaskan.

Menjalankan Ibadat Harian tidak selalu berjalan mulus. Kecendrungan yang ada adalah tawar-menawar. Saya pergi mencari alasan yang bisa membebaskan saya untuk tidak mendoakan seluruh bagian Ibadat Harian itu. Tetapi saya tidak menemukan satu alasan pun, kecuali dengan alasan sakit. Tetapi sepertinya sehat terus. Saya akhirnya berhenti mencari alasan untuk tidak berdoa dan mulai memupuk sikap positif terhadap Ibadat Harian itu. Selain kewajiban, saya patut bersyukur karena Gereja telah memberikan sarana kepada kita untuk berdoa senantiasa kepada Bapa lewat PutraNya Yesus Kristus. Ibadat Harian adalah juga rahmat bagi para imam untuk selalu menjalin hubungan dengan Tuhan. Ini menjadi salah satu alasan untuk melakukan Ibadat Harian dengan setia, selain tanggung jawab di hadapan Tuhan dan sesama (Gereja).

Yang cukup mudah adalah Ibadat Pagi, Ibadat Sore dan Ibadat Malam. Karena komunitas mendoakan Ibadat Sore bersama, saya terbantu dan terikat untuk melakukan ibadat Sore. Ibadat Malam tidak terlalu sulit karena selain pengalaman sebelumnya, ibadat ini singkat, sekitar 7 menit. Ibadat Malam saya lakukan sebelum pergi tidur. Untuk dapat melakukan Ibadat Pagi dengan teratur, saya hadir lebih awal sebelum Misa, sehingga saya terbiasa dan setia dengan Ibadat Pagi. Lantas Ibadat Siang yang sebenarnya juga singkat sekitar 10 menit, saya melakukannya di kamar sebelum makan siang. Ibadat Siang ini kadang kala saya lupa karena terlalu sibuk di depan komputer, hingga ketika tiba jam makan, saya hanya berpikir untuk melakukannya sesudah makan, tetapi sesudah makan tidak ingat Tuhan lagi.

Ibadat Bacaanlah yang jatuh bangun. Saya mencari-cari waktu yang tepat untuk melakukannya. Karena masih mencoba-coba, akhirnya sering lupa. Ibadat Bacaan, kebanyakan saya satukan dengan Ibadat Sore. Sebelum bergabung dengan komunitas, saya melakukan Ibadat Bacaan. Tetapi kadangkala saya terbatas dengan waktu sehingga saya harus membaca salah satu bacaaan yang tersedia di lain waktu. Ibadat Bacaan ini lebih lama karena ada 3 mazmur dan 2 bacaan yang cukup panjang (satu dari Kitab Suci dan yang lainnya dari tulisan [pujangga] Gereja). Lama baru Ibadat Bacaan ini menjadi kebiasaan saya.

Jadi, hingga saat ini setelah melewati proses “trial and error” (istilah Indonesianya: jatuh bangun), kurang lebih Ibadat Harian saya lakukan demikian. Pada weekdays (Senin hingga Jumat) Ibadat Bacaan saya lakukan sekitar jam 6 sore sebelum Ibadat Sore dengan komunitas. Sedangkan pada Sabtu dan Minggu, karena lebih sering saya misa sendirian, saya melakukan Ibadat Bacaan sesudah Misa. Lantas Ibadat Pagi menjadi kegiatan awal harian saya. Sedangkan Ibadat Siang saya bersiteguh untuk melakukannya sebelum makan siang, meskipun harus terlambat untuk makan, supaya jangan lupa ketika perut sudah kenyang. Ibadat Sore bersama dengan komunitas dan sebelum tidur saya melakukan Ibadat Malam. Dalam Ibadat Malam ini ada bagian pemeriksaan batin dan juga doa memasrahkan diri kepada Tuhan.

Apa yang dulu saya kuatirkan bahwa Ibadat Harian akan mengganggu jadwal studi saya, ternyata tidak benar. Justru waktu di depan internetlah yang mengambil banyak waktu studi saya. Untuk setia melakukan Ibadat Harian ini, tentunya saya tidak tergantung banyak pada usaha saya. Saya selalu mohon bimbingan Roh Kudus untuk membantu, menguatkan, menyemangati saya supaya tetap setia entah dalam masa kering maupun ketika lagi in mood.

“Roh Kudus bantulah aku untuk setia melakukan Ibadat Harian yang diberikan oleh Gereja-Mu yang kudus. Amin.”

Doa Teratur Membuat Hidup Teratur

Keteraturan? Banyak orang berpikir bahwa hidup yang teratur itu membosankan dan sulit. Tidak dapat dipungkiri bahwa untuk hidup teratur membutuhkan disiplin terutama ketika mulai belajar hidup teratur. Selanjutnya ketika hidup sudah mulai teratur, hidup menjadi otomatis tanpa ada perasaan berat untuk menjalankan keteraturan itu. Salah satu sarana untuk membuat hidup teratur adalah dengan berdoa secara teratur. Berdoa pada jam yang sama akan membantu kita mengatur kegiatan kita sepanjang hari. Keteraturan dalam doa akan mempengaruhi hidup kita.

Jika kita memutuskan untuk berdoa setiap pagi jam 5 maka dengan sendirinya kita akan memikirkan jam berapa kita akan bangun. Kalau kita mau berdoa jam 5 tentunya kita akan berusaha bangun sebelum jam 5. Lebih jauh lagi, jika kita hendak bangun sebelum jam 5, kita juga akan memikirkan jam berapa kita harus pergi tidur pada malam sebelumnya supaya kita mempunyai waktu yang cukup untuk tidur dan dengan demikian kita bangun dengan segar. Dari pengalaman saya, untuk dapat bangun jam 5, saya sudah harus pergi tidur sebelum jam 11.

Mungkin kita buru-buru di pagi hari, jadi kita memutuskan berdoa setiap malam sebelum pergi tidur. Ini juga akan mempengaruhi cara kita mengatur kegiatan kita. Kita akan menghentikan kegiatan kita sebelum kita mengantuk sekali, supaya masih ada tenaga untuk berdoa. Atau lebih aman lagi, kita menentukan jam berapa kita akan berdoa di malam hari, misalnya jam 10. Jadi ketika jam 10 malam mendekat, kita akan menghentikan kegiatan kita untuk berdoa, lantas entah melanjutkan kegiatan yang kita hentikan sejenak atau kita langsung pergi tidur.

Gereja Katolik meminta kita untuk berdoa beberapa kali dalam satu hari. Tentunya pagi dan malam, ditambahkan pada tengah hari dan jam 6 sore yaitu mendoakan doa angelus (doa malaikat). Jika kita mulai mendisiplinkan diri dengan pelan-pelan berdoa secara teratur, tanpa kita sadari hidup kita menjadi teratur. Jadi doa yang teratur adalah kerangka utama dari hari kita. Kita dibantu untuk menghentikan kegiatan yang telah berlangsung lama. Ini semacam istirahat. Bayangkan kita bekerja dari jam 8 pagi sampai jam 4 sore. Kita berjanji setiap tengah hari kita mendoakan doa angelus (3 kali Salam Maria), kita akan berhenti mengambil waktu sedikit untuk berdoa. Ini juga memberikan kita keyakinan bahwa apa yang ada di dunia ini relatif, sekunder. Ada hal yang lebih utama yaitu Tuhan, keselamatan kita.

Sebagai pemula, kita berangkat dari yang sederhana. Kita cukup memutuskan satu waktu tertentu berdoa: entah itu pagi hari, tengah hari (angelus), atau malam hari. Setelah berlangsung dengan teratur dan kita mulai merasa bahwa berdoa satu kali sehari tidak cukup, kita mulai tambahkan waktu yang lain. Akhirnya kita bisa menjalankan apa yang Tuhan kehendaki dari kita lewat ajaran Gereja-Nya.

Pemazmur mengatakan: Tujuh kali dalam sehari aku memuji-muji Engkau (Mzm 119,164). Kita mulai dengan sekali dalam sehari, akhirnya suatu saat sebelum meninggal kita akan berdoa tujuh kali dalam sehari: 1]pagi saat bangun, 2]sebelum pergi tidur, 3] tengah hari (angelus), 4] jam 6 sore (angelus), 5] doa sebelum dan sesudah sarapan, 6]doa sebelum dan sesudah makan siang, dan 7] doa sebelum dan sesudah makan malam. Lebih jauh lagi, untuk doa pagi dan doa malam ada baiknya kita mengambil 1 mazmur. Mazmur adalah doa Yesus dan Gereja sepanjang masa. Jadi dengan mendoakan mazmur setiap hari kita ikut bersama dengan Gereja mendoakan doa Yesus. Satu catatan: ada mazmur yang panjang sekali misalnya mazmur 119 yang bisa dipenggal untuk beberapa hari.

Secara konkritnya untuk doa pagi dan doa malam, kita mulai dengan tanda salib, kemudian 1 mazmur yang diakhiri dengan doa ‘Kemuliaan’. Lantas intensi pribadi yang ditutup dengan doa ‘Bapa Kami’ dan ‘Salam Maria’ dan tanda salib. Jika dilakukan bersama dengan anggota keluarga, orang tua terutama si bapak memberkati anak-anaknya dengan memberi tanda salib pada dahi mereka. Yang penting melakukannya dengan pelan-pelan tapi teratur akhirnya sebelum meninggal kita boleh bersama pemazmur mengatakan kepada Tuhan: Tujuh kali dalam sehari aku memuji-muji Engkau.

Kembali kepada pernyataan: hidup teratur membosankan. Apakah sungguh membosankan? Secara singkat, saya memberikan beberapa manfaat dari hidup teratur:

1. Keteraturan membuat hidup lebih mudah. Kita tidak akan selalu memikirkan apa yang hendak kita lakukan setiap hari. Kalau kita pergi tidur jam 11 setiap malam, kita akan mudah bangun jam 5 pagi. Jika kita menempatkan barang secara teratur, kita akan mudah mendapatkannya jika kita membutuhkannya. Hidup yang teratur membuat hidup lebih otomatis dan tidak perlu memikirkannya lagi.

2. Hidup teratur membuat perasaan aman dan nyaman. Kalau ada keteraturan, perasaan kita aman dan nyaman. Bayangkan kalau di jalan raya tidak ada keteraturan, pastilah kita tidak aman. Atau pemasukan uang tidak teratur, tentunya selalu dilanda kekuatiran. Kalau kita tidak teratur bangun dan tidur, badan kita akan terganggu.

3. Keteraturan membuat hidup lebih indah dan bermakna. Jika hidup kita teratur, akan selalu ada perasaan bahwa kita telah memenuhi tugas kita, ada kepuasaan bahwa kita telah mencapai apa yang kita inginkan. Musik ada karena adanya keteraturan nada. Lukisan yang indah karena memenuhi kriteria tertentu.

4. Keteraturan membuat hidup lebih sehat. Hanya dengan makan, tidur, olahraga teratur, kita bisa hidup sehat.

5. Keteraturan membuat hidup lebih bebas. Keteraturan tidak membuat hidup kita terkurung dalam waktu. Justru membebaskan kita karena keteraturan membantu kita menghemat waktu dan energi sehingga kita bisa memikirkan dan melakukan kegiatan yang lebih besar lagi. Keteraturan membuat kita melihat semua kegiatan dalam proporsi yang benar dan berimbang. Kita dibebaskan dari perbudakan pekerjaan atau kegiatan lain misalnya menonton TV, chatting dan updating FB. Kita akan mempunyai kekuatan untuk mengontrol diri. Inilah kebebasan sejati. TV dan Facebook bukanlah segala-galanya, tetapi Tuhan.

Benediktus XVI: mendekatkan diri kepada Tuhan

Paus Benediktus XVI pada tanggal 28 Februari 2013 secara simbolis mengatakan kepada dunia: Tuhan-lah segala-galanya. Itulah kotbah hidup dari beliau yang akan selalu dikenang. Ia mengajak dunia yang bergejolak dengan banyak permasalahan dan kejahatan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.

Pengunduran dirinya membuat saya sedih. Tetapi yang membuat saya lebih sedih lagi adalah komentar negatif, tuduhan, dan caci maki yang beliau terima dari berbagai macam pihak mulai dari kardinal sampai pada pelacur. Sebagai seorang imam, apakah yang saya bisa katakan? Tentunya tidak akan ikut menambah panasnya diskusi tentang kemungkinan Paus Benediktus XVI mengundurkan diri karena masalah rumit seperti pencurian dokumen rahasia (Vatikanleak), krisis keuangan yang melanda Vatikan, kasus pedofil yang melibatkan sejumlah imam. Biarlah alasan kesehatan dan usia itu sudah cukup bagiku. Saya belajar menerima apa yang dikatakan sendiri oleh orang yang bersangkutan dari pada opini orang lain tentang orang tersebut.

Dalam Gereja dan dunia yang penuh dengan persoalan, Paus Benediktus XVI menawarkan alternatif yang tentunya membuat sebagian dari kita senyum sinis. Berdoa, berdoa dan berdoa. Itulah yang ia tawarkan. Ia tidak hanya mengajarkan tetapi ia melakukannya. Tentunya ia menyadari bahwa ia akan dicaci maki sebagai pengecut, dituduh melarikan diri dari salib, tetapi ia yakin bahwa hanya dengan mendekatkan diri kepada Bapa, Gereja dan dunia lepas dari persoalan. Ia tidak hanya meminta orang lain untuk mendoakan Gereja dan dunia, tetapi ia sendiri melakukannya. Secara simbolis ia turun dari tahta Petrus dan pergi bersujud di hadapan Tuhan.

Merenungkan jatuh bangunnya hidup saya sebagai imam, apa yang Bapa Suci Paus Benediktus XVI pesankan itu sungguh bermakna. Saya tidak lepas dari kenakalan, kesalahan, kejahatan dan dosa. Saya melihat ketika saya setia dalam hidup doa, saya mudah mengakui dan mohon ampun atas kejahatan dan dosa saya, mudah meminta maaf atas kenakalan dan kesalahan saya. Dan ketika semakin setia berdoa, perubahan terjadi dengan sendirinya. Dalam doa, saya sungguh berharap Bapa akan memberikan yang terbaik. Dalam doa, saya bergantung pada belas kasih Tuhan. Seandainya pentingnya doa itu sebatas wacana saja, mungkin hari ini saya bukan imam lagi.

Para imam saudaraku, mari kita mengikuti jejak Benediktus XVI untuk semakin setia dalam doa, semakin mendekatkan diri kepada Tuhan. Gereja telah memberikan sarana dan meminta kita setia melakukannya: 1] mendoakan Ibadat Harian, 2] merayakan Ekaristi setiap hari, dan 3] teratur mengaku dosa.

Saya percaya dengan doa-doa Benediktus XVI, keadaan Gereja dan dunia akan membaik. Dengan doa, kita tidak mengandakan kekuatan kita sendiri, tetapi bergantung pada belas kasih Bapa.

Kerahiman Tuhan (2)

Kerahiman Tuhan itu tidak terbatas. Dan untuk menerima kerahimanNya itu, kita tinggal berteriak: “Ya Tuhan, kasihanilah aku orang berdosa ini.” Tuhan itu sungguh maharahim, tetapi Ia tidak memaksakan belaskasihNya kepada kita. Tuhan menghargai kebebasan manusia. Memang Tuhan mengupayakan segala sesuatunya untuk menyelamatkan kita, tetapi Ia menunggu jawaban kita. Jika Tuhan memaksa seseorang masuk surga, orang tersebut tidak akan bahagia di sana. Surga akan menjadi neraka baginya.

Mari kita merenungkan Injil Lukas bab 15.

Ada dua perumpamaan yang menggambarkan bagaimana Tuhan mengupayakan segala sesuatunya untuk menyelamatkan orang berdosa, misalnya: perumpamaan tentang domba yang hilang dan dirham yang hilang (Lukas 15,1-10). Tuhanlah yang pertama mengambil inisiatif. Sedangkan perumpamaan tentang bapa yang baik atau anak yang hilang (Lukas 15,11-32) menggambarkan gabungan antara kerahiman Tuhan dan usaha manusia dalam bertobat.

Perumpamaan tentang bapa yang baik (Lukas 15,11-32) menggambarkan bagaimana Tuhan mengampuni manusia. Kita berdosa karena kita menjauh dari Tuhan. Ungkapan “menjauh dari Tuhan” dapat berarti tidak taat terhadap perintah dan melanggar larangan Tuhan. Tetapi ungkapan itu dapat juga berarti bahwa Tuhan tidak mempunyai arti apa-apa dalam hidup seseorang, meskipun ia beragama. Atau dengan kata lain: ia tidak membutuhkan Tuhan. Akibat dari dosa adalah kehinaan dan kebinasaan. Supaya kita bebas dari dosa dan akibat-akibatnya, hanya satu hal yang kita perlu lakukan adalah kembali kepada Tuhan.

Tuhan itu maharahim. Ia mendekati kita dengan berbagai macam cara supaya kita kembali kepadaNya.

Kadangkala kita mengalami peristiwa yang menyedihkan bahkan nyaris mengambil nyawa kita. Atau kita mendengar dan melihat peristiwa yang memilukan hati. Atau kita dalam ketakutan atau kesulitan. Atau kita mempunyai banyak masalah. Bukankah saat-saat seperti ini membuat kita mengingat Tuhan?

Tentunya kita tidak perlu menunggu peristiwa-peristiwa yang menyedihkan seperti itu untuk kembali kepada Tuhan. Bunda Gereja mengerti akan kebutuhan kita. Ia telah menetapkan waktu-waktu tertentu untuk menyadarkan kita untuk kembali kepada Tuhan. Gereja menganjurkan kita untuk memeriksa batin sebelum pergi tidur. Gereja menetapkan setiap hari Jumat sepanjang tahun adalah hari pantang dan tobat. Ada masa adven dan prapaskah sebagai masa tobat dan waktu khusus untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.

Bagaimana kita mengartikan “kembali kepada Tuhan”? “Kembali kepada Tuhan” pertama-tama tidak berarti mengubah kelakuan kita yang buruk, jahat, immoral, atau memalukan. Mungkin kita berpikir bahwa kita harus mengubah kelakuan kita untuk mendapatkan pengampunan dari Tuhan. Dari perumpamaan-perumpamaan dalam Lukas 15 mengatakan hal yang lain. Kita tidak harus berubah sebelum menerima kerahiman Tuhan. Tidak mutlak memperbaiki diri sebelum datang kepada Tuhan.

Jadi “kembali kepada Tuhan” berarti mengakui dosa kita dan menerima pengampunan dari Tuhan. Biarkanlah belaskasih Tuhan yang mengubah kita. Biarkanlah rahmatnya yang mengubah kita. Kelihatan mudah sekali bukan? Ya semudah itu, tetapi masalah kita adalah kesulitan percaya akan kemudahan yang Tuhan berikan. Kita menyulitkan diri sendiri.

Orang yang percaya bahwa kerahiman Tuhan dapat mengubah hidup manusia ibarat seseorang yang tidak tahu berenang jatuh ke laut, yang membiarkan dirinya mengapung dan terbawa arus ke pantai. Yang ia harus lakukan hanyalah membalikkan badan menghadap ke atas dan membiarkan badannya relaks atau santai. Tetapi jika ia berusaha menyelamatkan diri, ia akan semakin tenggelam akhirnya mati. Jadi cukuplah kita orang berdosa ini datang kepada Tuhan mengakui segala dosa kita dan membiarkan pengampunan Tuhan mengubah kita.

Lewat Sakrament Tobat Gereja mempermudah kita menerima pengampunan dari Tuhan secara nyata dan membantu kita percaya pada kerahiman Tuhan yang mengubah kita. Lewat Sakramen Tobat kita membiarkan rahmat bekerja lebih banyak dari pada usaha kita. Amin.